. ITSAS URRADURAK
. Seascrapes - Heridas de la mar - Mers déchirées


. JOXAN GOIKOETXEA & Euskamerata

 


. [es] [eus]

. AGENDA
STAFF ARTÍSTICO .

.
. 1 de agosto de 2021 , domingo - ESTRENO
. DONOSTIA Sn.Sn. - Palacio Miramar - 20:00h
.
. 82ª QUINCENA MUSICAL DE DONOSTIA Sn.Sn. - Jornada inaugural

. [Con invitación - Aforo limitado]


Joxan Goikoetxea Maritxalar: dirección, arreglos, acordeón .
y ambientes sonoros
.

Klara Mendizabal Santamaria:
soprano .

Agus Aguirre Juaristi: marimba y percusión.
.
Juanjo Otxandorena:
guitarra .


.
12 de agosto de 2021, jueves
. DEBA - Claustro de la Iglesia de Santa María - 20:00h
.
. 38º CICLO MUSICAL DE VERANO DE DEBA

.
[Con invitación - Aforo limitado]

 
 



Programa



El pueblo vasco ha sido testigo durante la historia del paso de viajeros
por el camino jacobeo de la costa, en cuyo peregrinaje han escuchado
y compartido numerosas historias y leyendas
cantadas bajo la inspiración del mar.



La expectación que generaban los cantos peregrinos entre las gentes formando corro
a su alrededor para escuchar las nuevas melodías se refleja muy bien
en esta copla de los propios peregrinos franceses.



Les hommes, femmes et filles
de toutes parts nous suivoient
pour entendre la mélodie
de ces pelerins francçois.



Se repite esta expectación en otros cantos, evidenciando que era habitual que los peregrinos
cantasen en público y escuchasen los cantos de otros peregrinos como forma de amenizar el camino,
aliviar sus fatigas y compartir sensaciones. Esto generó la recopilación y edición de
cancioneros que serán muy apreciados por los peregrinos. Dichas canciones de peregrinos
son casi tan antiguas como la peregrinación y el culto jacobeo, enlazando
con los cantos del Códice Calixtino. Su temática es muy variada, por los muchos aspectos
que atañen al peregrino. Unos abordan la dimensión espiritual del viaje y su sentido religioso,
y aconsejan una buena preparación moral. Otros narran milagros acaecidos en el camino,
alimentando la fe y la devoción, como máximas fuerzas del peregrino, y conformando
un patrimonio popular vinculado al Liber Sancti Jacobi.


Otros son cantos de itinerario, que aportan gran información sobre el camino, la ruta a seguir,
las ciudades y lugares de paso, los hospitales de acogida, los santuarios a visitar, los trámites necesarios,
el peligro de algunos lugares, la llegada a Compostela, y luego incluso el retorno a Francia.



Étant arrivés à Bayonne,
loin du pays,
nous changeâmes tous en doublone
nos beaux louis.

En passant à Sainte-Marie (Irun),
Hélas, mon Dieu,
Nous eûmes danger de la vie,
Dans tout ce lieu.
Nous regrettâmes le pays,
De notre France,
Où nous avions dans nos logis,
Une grande abondance.


Dans la Bizcaye:
c’est un pays rude a passer,
d’un diffèrent langage.

Quand nous fûmes à la montagne
Saint-Adrien,
un reste de vin de Champagne
nos fit du bien;
nous avións souffert la chaleur
dans le voyage;
nous fotifiâmes notre coeur
pour ce pèlerinage.

Près de la ville de Vitòria,
ah! quel bonheur,
de rappeler dans ma memoire
la bonne odeur
que nous donnaient le romarin
et la lavande;
depois le soir jusqu’au matin
nous chantâmes losange.

Quand nous fûmes à S. Dominique,
le Coq chana,
nous l’entendimes dan l’eglise,
nous étonna;
On nous dit que le Pélerin,
par un miracle
a ce signe resucita:
ce n’est pas une fable





Pero si el mar ha estado especialmente vinculado a una temática o a un género,
este es el de la tragedia. El miedo a la tempestad, o la sola posibilidad de que se desencadene,
es parte del temor ancestral que el mar ha inspirado al hombre.

Como señala Jean Delumeau, en el universo de antaño hay un espacio donde el historiador
está seguro de encontrarlo (el miedo) sin ninguna máscara. Ese espacio es el mar.
Para algunos, muy audaces –los descubridores del Renacimiento y sus epígonos–,
el mar ha sido provocación. Pero, para la mayoría,
ha quedado durante mucho tiempo como disuasión
y es por excelencia el lugar del miedo.


Estant a Saint-Jean-du-Luz
Fort esmeus, C'estoit d'ouir le langage.
De là nous passâmes l'eau En bateau,
Priant Dieu d'un bon courage.



Reflejo de defensa de una civilización esencialmente terrestre que confirmaba
la experiencia de los que, a pesar de todo, se arriesgaban lejos
de las orillas: la fórmula de Sancho Panza, según la cual «Quien quiera aprender a rezar,
debe hacerse a la mar
», se encuentra con múltiples variantes de un extremo a otro de Europa,
matizada a veces de humor, como en Dinamarca, donde se precisaba: «Quien no sabe rezar
debe ir al mar; y quien no sabe dormir, a la iglesia debe ir
».





En relación con este tema, hay que tener en cuenta que para el hombre de antaño existía
un estrecho vínculo entre el mar y los demonios. Éstos eran quienes provocaban las tormentas.
Además, el medio marino era visto como lugar propio del diablo: La tempestad
no era considerada –ni vivida– como un fenómeno natural. En el origen de su
demencia se sospechaban fácilmente brujas y demonios. Un reflejo del vínculo que para
los hombres de antaño existía entre la tempestad en el mar, el pecado y el sacrificio
de un ser vivo que pudiera servir para calmar los elementos desencadenados.



El tópico literario del mar y de la tempestad se ha mostrado siempre de manera subordinada
y secundaria a otro tipo de contenidos cambiantes, ya sea como imagen, como metáfora
o como una alusión más libre y creativa.


Pero por encima del ámbito de la tragedía el lenguaje poético nos ha ayudado continuamente
a evocar de una forma más sentimental el mar, su sonido, su color, su aroma
y todo aquello a lo que el pensamiento humano es capaz de llegar a través del mismo.
Para la poetisa Gertrudis Gómez de Avellaneda el mar es un trasunto exacto
del corazón humano, en cuanto oculta en su interior un arcano tumultuoso
y en cuanto se revela a la mirada que lo observa en una alternancia rítmica
de vorágines ardientes y de momentos de serena calma.

En nuestra casa, un importante legado de canciones, baladas y leyendas
sobre esta temática han sido recogidas y estudiadas por personalidades
como J.I.Iztueta, J.D.Sallaberry, Agosti Chaho, R.M.Azkue, Aita Donostia,
A.Zavala, J.L.Ansorena o P.Urkizu
. En ellas la bucólica mirada del vasco
nos ha cantado y recitado historias anónimas como la antiquísima
y enigmática "Jançu Janto" , las universales "Brodatzen ari nintzen"
y "Ene semerik ttipiena"' u otras de cuño más reciente
como las de Etxahun Iruri, Fernando Artola 'Bordari' o P.M.Otaño.


Nuestros poetas del siglo XX y XXI han continuado con esa melancólica contemplación,
fruto de la cual nos han quedado numerosas poesías susceptibles de encajar
con nuevas melodías creadas para dotarlas de vida y ser expuestas a la vida moderna.
Entre ellos, uno de nuestros preferidos, Xabier Lete que nos dejó toda
una serie de poemas dedicados al mar y que cierra nuestro denso
y azaroso programa de concierto.








"El mar"
(Rafael Maria Baralt)


Te admiro, ¡oh mar!, si la movible arena
besas rendida al pie de tu muralla,
o si bramas furioso cuando estalla
la ronca tempestad que al mundo atruena.

¡Cuán majestuosa y grande si serena!
¡Cuán terrible si agitas en batalla,
pugnando por romper la eterna valla,
con cólera de esclavo tu cadena!
Tienes, mar, como el cielo, tempestades;
de mundos escogidos, prodigiosa
suma infinita que tu mole oprime.

Y son tu abismo y vastas soledades,
como imagen de Dios, la más grandiosa;
como hechura de Dios, la más sublime...


***********


Euskamerata es el peculiar nombre de la agrupación con la que Joxan Goikoetxea
nos tiene habituados a itinerarios musicales poco convencionales
y que fue acuñada en diversas giras italianas y en torno a músicos de diversa procedencia
que interpretaban música tradicional euskaldún.

En este caso será la singular y contrastada voz de la donostiarra Klara Mendizabal
que nos cantará de modo sutil en diferentes idiomas y registros. Desde el arcaico francés
de los peregrinos del siglo XVII hasta el inglés poético de Edgar Allan Poe,
desde el siempre sugerente portugués hasta el euskera de Aresti, Etxahun Iruri o Lete.

Un instrumento como la marimba, cuyo color siempre resulta fácil de asociar
a imitaciones y texturas marinas sonará de la mano de Agustín Aguirre que nos adentrará
en partituras vanguardistas de G. Dousis (Annabel Lee), Keiko Abe o M.Peters.

Joxan contrará con un experimentado Juanjo Otxandorena (Eskuaire,
Alboka, Aintzina, OrekaTx) cuyo refinado y personal gusto al bouzuki y a la guitarra
pondrá el contrapunto idóneo a los arreglos de temas de corte antiguo y tradicional.





Textos:


Tradición Jacobea - Alberto Solana
Xacopedia - Cancionero francés
El tema de la tempestad en las canciones de peregrinos franceses de la ruta jacobea - Ignacio Iñarrea
El mar y la tempestad: un tópico literario desde el Yambo de las mujeres de Semónides de Amorgos
a la Andrómaca de de Eurípides
- Juan Tobías Nápoli
Al mar - Gertrudis Gómez de Avellaneda
Itsasoko tragediak euskal kanta zaharretan - Patri Urkizu
Jançu Janto, una zaloma - Pepe Rey





 



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